廉说

 

历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。古往今来，在五彩纷呈的大千世界中，有多少洁身自好之人不为身外之物所动摇，受到百姓的崇敬与爱戴，他们的故事久久传颂，他们的人格之洁深入人心。在无数次时代更迭的交替后，在历史的长河中，最终沉淀下来的只有那廉洁的清香，沁人心脾。

“勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”人性本善，在生命初始的时期，金钱，珍宝在孩童看来都是与他物无差的事物，然而在成长的过程中，许多人迷失在了繁杂耀眼中，丢失了自己的本真，贤者却能守住本分，不忘初心。宋国有人得玉，献给相国子罕，子罕拒收，献玉者又补充这是一块价值连城的宝玉，子罕答道：“我把不贪作为财宝，而你以玉为宝。我收了玉，那我们都失去了自己的宝物，还不如各自持有自己的珍宝。”在献玉人的眼中，玉是无价的宝物，在子罕看来，人世间最珍贵的是不贪。在珍贵的宝物面前，他没有忘记自己的原则，从而守住了自己的“宝物”——清正廉洁。

廉洁作为中华渊源流传的文化精髓，在一代代炎黄子孙的心中孕育、扎根，延续在我们的思想、行为之中。古有周敦颐喜“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁莲花，做人也要似莲般，挺直了腰杆，不为污浊所侵染，保持如玉般的洁白。也有屈原对江哀叹，于皆醉之人中独醒，不愿与世俗间的污秽共存，被司马迁形容为“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”今有“为中华之崛起而读书”的周恩来，身为一国之总理，仍坚持着清苦朴素的生活，一心为人民服务，不求回报，还有独守空山的杨善洲书记，多少个日夜，他凝视着山中的寸草寸木，把财物与精力全部投入了让荒山重返苍翠的行动……身为官员，他们两袖清风，不取一草一木，却留下无尽的财富，他们身先士卒，在华夏大地上扬起阵阵清风。

廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。追溯起腐败滋生的源头，无疑会得到唯一的答案，即初试。第一次收取礼品，第一次公款吃喝，第一次索要钱财，尝到了甜头，就继而会衍生出更巨大的问题，和任何事物的发展一样，最终完成由量变到质变的过程，等到这时再想回首，已是追悔莫及。“千里之堤，溃于蚁穴”说的正是这个道理。如果一开始就守住廉洁自律这一基本的底线，又怎么会有积累而成的大祸呢？贪腐之人从不缺乏良好的物质环境，他们缺乏的只是自重、自省的意识，以及顾及廉耻之心。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知更替；以人为镜，可以明得失。”如果人人都能以“廉”为镜，那社会必然是洁净无垢的，每一个在黑暗处滋生的邪念，都会被投射于光明之中，在人们心灵的强光下被遏制，从此再无死角。唯有坚持正直清廉的心性，才能让其本身于史留芳。